目测要火陇南90后女导演拍摄的纪录片

这是一个古老而又神秘的民族

这是一群充满激情与活力的白马人

纪录片《守望白马》带你探寻那白马文化传承中的徘徊与坚定……

陇南籍90后女导演何雪琦前后三次住进甘肃陇南铁楼乡白马山寨，跟拍纪录了神秘的白马民俗文化，她用行动号召更多人来守望白马文化。

纪录片《守望白马》简介

守望，守护白马文化、期望文化传承。纪录片《守望白马》导演前后三次住进甘肃铁楼乡白马山寨，总共一个多月，拍摄纪录了生活在甘肃铁楼乡的白马人的民俗文化。

纪录片以年迈八旬的曹新廷老人和他身边人物的故事为主线，按时间和事件发展纵向推进。本片不仅通过纪实的方式为观众还原了一个真实的白马人与事，也凸显了几个矛盾冲突点。首先是人与自然的矛盾，由于生在大山就要靠山吃山，至今还沿袭男耕女织的方式，但很多年轻人不愿意过这种传统的生活方式；其次是人与人的矛盾，老人想让年轻人留在家乡，很多年轻人却希望去大城市打工，观念不同而产生矛盾；最后是人与社会的矛盾，通过再现少数民族社会现实，从而与现实社会生活建立联系。

纪录片《守望白马》部分文化展示

池哥昼舞蹈

(左为池哥右为池母)

白马人的“池哥昼”不仅是舞蹈，更是一种宗教仪式，已被列为世界非物质文化遗产。据曹新廷老人所述，池哥昼是在农历每年的正月十三开始跳，正月十七结束。从下往上跳，从麦贡山、立志山、中岭山、入贡山、案板地、强曲村、竹岭坡、枕头坝、草河坝村、寨科桥、倒对沟这十几个村子按顺序举行。片中正是导演年正月十三在麦贡山所见到“池哥昼”的全部过程。但池哥昼舞蹈应该如何纪录与呈现，如今学习并传承白马文化的年轻人越来越少了，留在寨子里的白马年轻人是如何去向老人学习的，是否被完整地传承下来，片子纪录了曹新廷老人在节日前为晚辈教池哥昼舞蹈，以及池哥昼舞蹈在节日时的完美呈现。

火圈舞

甘肃文县白马人跳火圈舞是在每年的正月十五晚上，跳火圈舞之前要进行一项神秘的活动，夜幕降临各个白马村寨都要举行迎火把仪式，每一户人家都要从山顶上取一只火种带回山下的村寨，将保佑五谷丰登的五谷神，迎接到自己的寨子里，村里的男女老少带着三四米长的竹枝火把在山坪上集合。寨子里的成年男子先聚集到白马庙里虔诚的祭拜白马老爷祭祀完成后庙前的空地上点起一堆巨大的篝火，人们纷纷拿起手中的火把，点燃了无数的火把，顺着山梁下来，将火把放入指定的位置，人们开始跳火圈舞。

服饰以及其他配饰

白马藏族有着多姿多彩的服饰，生活在高山峡谷的白马藏族，服饰色彩给人形成一种强烈的视觉冲击和心灵震撼。曹新廷老人说，从服饰色彩的总体来看用色喜爱鲜艳浓重，对比度强烈。从色彩构成来看，主要使用红、白、黑3种颜色，兼有兰、绿、黄等其它色彩。在白马藏族人所穿的衣服上我们可以明显看到这一特点。在白马藏族的服饰中，以他们的帽子最有特色。白马人不论男女，出门前都要戴上一顶盘形荷叶边的白色羊毛毡帽，叫“纱嘎帽”又叫“盘盘帽”和“蝉皮帽”，片中详细讲述了有关纱嘎帽的传说。

白马藏族语言文化特征

甘肃白马藏族具有独立完善的语言体系，但没有文字，族群内部的交流基本使用古老的白马人语言，对族群以外的交流则使用当地的汉族方言，部分人员使用具有地方方言特征的普通话。深藏在高山深处，莽莽原始森林之中的白马藏族引起了当代著名民族语言学家孙宏开的







































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