陇南民俗礼县韩山皮影戏灯影里舞动的
“殿前珊瑚树、殿后卧龙床，寡人顶上九龙头、龙眉一展各国愁~啊哦~嗨......”
韩山皮影戏
入冬农闲时节，一块简单的幕布、一盏幽暗的普通灯泡，一群栩栩如生的皮影人物道具、几位沧桑的老人，锣鼓铿锵中高亢苍凉的韩山影子腔便在空旷的山头河谷间回荡......
初冬的一个下午，我们同慕名而来的省摄影家协会王锐一行走进崖城乡最偏远的父坪村韩山组，探防古老而神秘的的韩山皮影戏渊源。
韩山皮影戏源于礼县崖城乡父坪村韩山自然村，以崖城为中心，流传于礼县城以北、武山县以南大部地区。据考证，现为陇东南最古老的皮影戏之一，至今已传承六代人、上百年历史，鼎盛时期曾在礼县、武山、岷县、西和等周边好几个地县流动演出。
听说来了省上的摄影家，几位老艺人非常激动，早早就拾掇出全部行头等着我们。两只简陋的木箱、两把胡琴、一面古旧的铜锣和小巧的牛皮鼓、木牙板就是戏班的全部家当了。打开木箱，戏班主管、唱手韩南山老人先小心翼翼地请出了祖师神灵牌位，随后上百个活灵活现栩栩如生的皮影人物、动物、宫殿楼台、花朵云彩展现在众人眼前，引得四周一片惊叹。老人为我们详细介绍了各种人物道具的由来和制作工艺。
韩山皮影戏
韩山皮影道具选用优质牛皮经多次浸泡、打磨、刻画、染色而成，工艺复杂，工序繁多，制成一套完整的戏架人物道具甚至要花上几年的功夫。共有生、旦、净、丑、末各种角色几十种不同人物服装身架，皇袍、官服、丫鬟宫女、神仙鬼怪等甚为全面，做工细腻，色彩鲜艳透亮。
另有等上百个造型传神的不同人物头像，在演出时则根据角色需要在服装身架上换上所需头像，谓之“插头”，人物形象细到胡须、眉毛和手指关节都灵动有致、栩栩如生。还有猴子、毛驴、犬、穿山甲、老鼠，甚至有初生的婴儿、双面鬼怪等，一个个活灵活现。
锣鼓家什打将起来，几位老人兴致勃勃的为我们演出了一折《升官图》。霎时，灯光照射的幕布上一群色彩艳丽、灵活多变的小人儿来来去去、唱念做打甚是神奇。
韩山皮影戏并没有固定文字戏本，只由老艺人在吸收外来戏文的基础上加入当地语言元素并一代代口口相传，有《封神演义》、《西游记》、《水浒传》、《升官图》等多个剧目。唱腔受陕西眉户戏曲调影响较大，加入了当地方言及民间小曲唱腔，经过几代人传承发展，逐渐形成具有浓郁地方特色的影子腔，演唱风格高亢苍凉。乐器伴奏分别叫“文场面”和“武场面”，文场面包括一把二胡、一把由四节构成、伸缩自如的长号和一把我们从未见过的古旧的四弦胡琴，武场面则包括大小锣、鼓牙板、牛铃等。要演出一场完整的戏至少需要五人：一名唱手、两名文场面（琴师）、两名武场面。
韩山皮影戏
据戏班唱手韩南山老人介绍，最初的皮影戏并不是给人唱，而是唱给神灵，在唱戏的同时还要进行各种复杂的敬神仪式，有的剧目唱完全本甚至要好几天时间。至今，每到过年，村里仍要请出山神土地牌位供在戏台前，从正月初一到初三连唱三天，祈求神灵保佑来年风调雨顺、五谷丰收、人畜安康。
尽管韩山皮影戏已申报甘肃省非物质文化遗产，但传承人多是年事已高的老人，村里年轻人都外出打工去了，没人愿意学戏。非遗面临的这种尴尬境地，引起了社会各界的重视，非物质文化遗产保护，已成为全人类共同关心的话题。（文/马君图/李玉明高翔马君陈雪姣）
来源：陇南礼县发布
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