原创石头与石匠

“湫山河坝的石头们，你好！我亲爱的兄弟”这是陇上诗人南山牛写我家乡湫山河流域石头的诗句，到过我家乡的人都为湫山河的石头叹奇，那些千奇百怪、形态各异的石头，或老牛卧河、或蟾蜍出洞，或将军站立、或老骥伏枥，或秦砖汉瓦、或天然石塔···当你步入其中就进入一个自然造化的奇石博物馆。我就生长在这奇峰怪石的乡庄里，小时候常听大人说：“啥时把河里的大石头能卖成钱？”不料这里确实办起大型的石材厂，湫山河的大石头一下子走南闯北，一车车的石头被切割成棺材样的方块，运出湫山河，加工后铺在城市人的脚下，每每我踩过这熟悉的石块，走过那些建筑工地，看到手执电磨满身石粉的工匠，看见他们嘴里鼻子里都是尘沙，就想那些不经意间失去的乡村石匠，想起我村子里不顾老婆的王石匠和修桥架路的贺石匠，想起这些石头的前世今生，细细琢磨这石头里蕴含着的宏大主题，才发现人类发展史、朝代更替史，人类思想史其实是石匠们的辛酸史和创造史。

接触石匠是改革开放之后的事，日子好过了，好多人家开始修新房，就听到河坝传来“叮叮当当”石匠打石的声音，像有人敲击乐器，十分好听。父亲说那是上坪的贺石匠在做柱底石，有时听到下坝里也有砸石头的声音，母亲说那是王石匠在打石磨。我开始留意这石头做的东西，庙里的石碑、石台阶、石磨、石碓臼、石水缸、石猪槽，一河串联的六七家石磨、麦场石碾、石臼等。一留意才发现这满村子都是石匠的痕迹。我和石匠的接触，是父亲领我找王石匠加工一个粉调和料的石臼，他家里房前屋后都是堆码的石头，父亲选好一个20公分四方石，石匠在上面画了个圈，就开始了下錾子轻敲打，绕圆心深深地錾了一圈，形成个圆柱心，然后周围慢慢敲打，让底部变成锥形，然后用磅锤在錾子上均匀地捶打，脱落出来，然后细加工，圆柱石成了创石，细细加工一翻，石臼就这么成功了，至今还用。我实在佩服石匠的钻孔技术，回家后把我家门前的一块型似大锁的黑铁石，用人力车拉到王石匠家，让他帮忙在上头中间打个孔，以穿绑狗的铁链。那时我家里有一条威猛的黄狗，门口没地方绑住。隔几天等我拉石头时，石臼、石创和锁狗石都打磨的与自然生成一样，我对王石匠的敬业多了一层敬意。

看王石匠选石很有意思，一个锤子这儿敲敲、那儿摸摸，看石色看纹路，翻来抬去，那种认真劲就像母亲看自己生下的婴儿，难怪庄里人的顺口溜：上坪里的王石匠，引来婆娘不上炕，骑着石头叮哐哐，钻着石头忘婆娘。据说这个王石匠结婚大喜的日子，还骑着石头给邻居家加工柱底石。那时我们不懂事，只要王石匠从门前路过，总要结伙大声唱读：上坪里的王石匠，引来婆娘不上炕，骑着石头叮哐哐，钻着石头···这种欺负人的声音荡起时，王石匠有时也生气了，追骂过来，叫几声大人的名字散去。要把一块原始的巨石打成成品，首先要用墨斗在石头上弹一根中线，再在中线上打下一排錾子。石头越大，下的錾子就越多。然后用磅锤在每个錾子上均匀地捶打，这样，再大的石头也能劈开。再用同样方法把石头分成小块，这叫“开胚”。打石的主要工具有撬棍、錾子、墨斗、扁凿、尖凿、磅锤和铁锤。燕子河上下排列着十多户水磨，几十块磨盘，就是这些石匠破石成板，开凿而成。扁凿用来修理石块，使它平整、光滑。尖凿用来打孔、凿槽，一般是就地打造成粗型后，才用人力车拉回家门口的石场里细加工。

以前民间建房，要打基础石、转角石、阶沿石。修桥主要依靠石匠在河中躺的大石头上打出很深的圆柱石孔，立好木柱，才能架桥，燕子河上下，各沟过桥都是在大石上套卯修建。那时石匠是建筑不可少的一部分，如今，建房和建桥都用钢筋水泥。石磨、石碓、石臼、石磨盘等用物成了古董，大地方的石匠都创新改成机械化，村子的石匠依然守着石磨、石辗，石臼，已经被好多机械代替，农村的石匠越来越没生意，走南闯北的农村人并没有放弃对石头的利用，有的看到大板石材需求量大，一个经营班车的车主骆师傅，在亲戚的引导和指点下，“摇身一变”，办起了石材厂。就办在他住的村子包山村的山下，把大石头切成一块一块的板了，林区的人几千年来知道把大树成板，石头是怎样成板的，这下可轰动了，就象赶集一样来厂观看，惊奇地看着大石头变成各种形状的石板，摸着打磨后各种花纹图案的板材，这黑乎乎的石头里面是这么好看的！从此路上装载机不停，从此河坝里响的不是好听的“叮当”声，而是机器钢锯石发出的刺耳“沙沙”声。手工石匠变成电石匠，电石匠来了，一切与石头有关的事也就到来。

骆师傅的石材厂规模太小，有切割的设备，没有运输设备，而且基本属于低端淘汰设备，生产人力加机械，劳苦而危险，根本盈利不大，处于批办手续阶段，但各样切开的石头那里摆着，证明这里是一个石头宝库，紧接陆续来了几十家，依靠各种各样的实力办起三家，开拓者骆师傅的小厂被人收购，不久也因病离世，最后合并为一家，成为最大的石材厂。自从骆师傅办厂起这一河两岸的奇峰怪石就被破碎成石材，出现烂山破石，这些广西或福建说不上地方的洋石匠，他们取石的办法很独特，会把一座石山切割成一条条大块，拉到位于外乡的大厂里，据说采石时遇到一条房椽粗的莽蛇，也被他们打死吃掉，胆小的山民都很怕他们，只是吃掉蟒蛇的那年夏天下了一场冰雹，打绝收了农民的庄稼，受害的还是村民，反正石头是冰雹打不烂的,就是上天也没办法。更有意思的是燕子河里发现不少黄蜡石，听说谁谁的一块卖了十几万，满河来了寻找黄蜡石的寻宝人。几个热爱风景的湫山人在两会上建议合理有序开发湫山石材的议案，河两岸视角可览的地方，破石乱踩的状况得到改善。我知道根子是石匠变了，电石匠不同手工石匠，大石匠多在一线城市风景区住家，二线城市办公，偶尔来陪着领导指导，他们过的是手工的王石匠和贺石匠梦都梦不到的日子，他们的囊括四海的吞吐量，把湫山山水人闻都吞下去也不够，好在实现了老人的话，石头能卖钱了，但老人不知道这是国家的石头，卖钱与农民没关系。我也见过那个名叫石磊的石材厂负责人，表达过我对湫山河奇石风景的爱和取石的忧伤，我唯一希望是把那些路边上有观赏前途的石头不要切割，因为它还承载着这一河两岸村民的未来。

我一直纳闷，这好东西为什么都在家乡的燕子河沿岸，金矿、黄蜡石、怪石垒垒，一个地质专家说大型金矿的不远处，必然有大型花岗岩体，大型花岗岩体周围必然夹带着各种玉石，我懂得了这种地质构造，也开始思考地质与人，人与石匠的关系，原来这石匠思考起来就有这么深厚的文化内涵。

回过头来思考那些旅游胜地，那些记载着帝王过往的历史印记，才发现历史是用石头堆起来的里程碑。哪一个王朝哪一座王宫，哪个不是用冷冰冰的石头，熬尽石匠的心血做成煌煌大气的文章。从大禹治水到三峡大坝，人们实际上是与石头作战，是利用石头强国富民。秦国的郑国渠、都江堰、灵渠，汉朝的漕运，隋朝的大运河，包括毛泽东时的红旗渠，轰轰烈烈的农业学大寨、全国星罗棋布的上万座水库，还有大寨梯田，以及举世无双的三峡大坝，都是人的智力与石头在比赛软硬。看来石头是宇宙派来历练人类的使者。猿人与猛兽搏斗，投掷的是石块。先人们个个是玩石头的汉子，玩石头使他们有了石火镰，碰擦出火，结束了茹毛饮血的蛮荒时代；玩石头使他们制造了石斧、石铲、石臼，让他们学会制造工具，学会了砍树，学会了修房，学会了泥土烧陶，成为万物灵长。玩石头玩出了碌碡、碾子、磨子，让他们学会耕种；玩石头又玩出了炼铜、炼金、炼银、炼铁，让他们成为主宰地球的大王。玩石头又玩出了印章、玩出了玉玺，玩出了和氏璧，使得乾坤在叫作玉的石头里旋转。细细琢磨，人类的生产力是从玩石头中玩成熟的。石器时代实际上一直蔓延到本世纪初。十年前的陇南乡间，磨面要用石磨，碾场要用碌碡，碾地要用石磙子，捣蒜要用石蒜窝。石头跟人如影随形，须臾难离。石头作为生产工具，与人类厮磨了几万年，人类是带着又冰又冷的石头步入物华天宝的文明社会的。

我游走的历程中，也许山里与石相处习惯了。当我走到不见石头的平原里，浑身是乏力的软，就像抽取了胫骨，而看到绵延的大山和垒砌的石头，骤然浑身来劲了。站在湫山河的大石头上，极目之处全是形态万千的石头，感谢苍天赋予陇南这块连骨肉，有山有石，有玉石水晶，有成县小吏仇靖启文并撰刻西峡汉隶石书，是流传千古的旷世碑文。从礼县西山鸾亭山祭天的石圭，徽县青泥岭唐人的石马槽，白水路修路石碑的记实，宕昌羊马城的记碑到康县望子关的察院明文碑····陇南山沟河道里，到处都是石匠的痕迹。

我常常站在古老石碑前浮想连绵，人类的历史其实就是石匠的刻石记事史。一部秦史，最耀眼的功绩都刻在石头上。秦始皇东巡，泰山刻石，琅琊刻石，碣石刻石，会稽刻石，遇到天降陨石，当地石匠刻石：“始皇帝死而地分”，秦始皇大为扫兴，遂“遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石”。秦始皇死果然秦亡，石匠代表了民意。一部汉史，最彪悍的战阵都刻在石头上。一座“马踏匈奴”，是用一块巨大的整块石头雕刻而成：一匹无鞍辔的战马，膘肥体壮，四肢如柱，长尾垂地，威风凛凛，雄风猎猎。马腹下仰蜷着一个左手持弓、右手执矛的匈奴头领，虽做垂死挣扎状，却无计逃脱。张扬着“张中华之掖，灭匈奴之气”的雄浑境界，也把汉代石雕艺术推向了峰巅。一部唐史，最复杂的故事都刻在石头上。唐朝的宫阙倒塌了，但留下了大量石碑，石雕群像，石窟佛像，特别是龙门石窟卢舍那女佛，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。总高17.14米，这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，显得睿智而慈祥，令人敬而不惧。这尊佛像，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的东方美女的貌美，连同丰富内心完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。昭陵六骏，骏马各有风采，栩栩如生，忠实再现着盛唐艺术高峰和国力的辉煌。最耐人寻味的当数武则天的无字碑，一字不着，谁的解释都是个未知数。而建于北宋元祐年间的西安碑林，经过近千年的艰辛搜集，收藏的碑石、墓志、造像、经幢等已多达数千件，成为世界上藏品最丰富的石雕艺术馆，多次在碑林游览这个体现石匠工艺和创造的石头艺术宝库。自古以来石匠是为文学家书法家相依为生，一个用思想一个靠手艺。在华夏大地留下丰厚的文化遗产。

石头不仅是人类生产力的第一个平台，而且成为记录文明、传承文化、寄托思想的载体。从祖先打磨出第一柄石斧后，就有了无数个石匠。人类生产分工越明晰，这匠那匠手艺就越精湛。而散落于民间的无数石碑，更是形形色色，多姿多彩，是没有围墙的艺术殿堂。纸张易烂，而金石难朽，一块块石碣又成为另一部厚重的史书，人们对石头的利用可谓榨干取尽，像砸核桃一样取出其内核搞冶炼，像渔夫撒网一样捞出大鱼、贝壳、珍珠，用大小石头加工出石桥、石槽、石狮、石虎、石马、石羊、石锤、石桌、石凳；像磨一面镜子，镌刻上花卉、仙人、文字。木柔、铁硬，唯石头介乎二者之间，且遍地都是，取材方便，在铁制品未使用前，石头善莫大焉，功劳盖世。

中国四大小说两部是写石头的，一部《西游记》，一部《红楼梦》，都是以石头为引子展开的。孙悟空是由顽石吸收天地精华而成石卵，由石猴再变美猴王的，被压在大山下石洞里五百年痴心不改，一旦绝地逢生就展示出七十二变的神力，他追求平等大闹天宫又炼成火眼金睛，跟随唐僧西天取经驱妖除魔，历经九九八十一难修得正果成佛。而《红楼梦》中的贾宝玉则是另类石头，则来自女娲补天剩下的一块石头。宝玉衔玉而诞，玉上有字，自幼聪明绝顶。但他长大却不爱富贵爱女子，不喜正经八百的“经史子集”，痛恨八股文，总一副叛逆样。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”谁能咀嚼出蕴含石头中的真滋味呢？两部小说就把石头的经历演绎的出神入化。

帝王陵墓，名山巡游，石窟凿佛，这是古代帝王在石头上给后世遗留的财产，最让人痛心的是帝王陵墓的修造，工程浩大，像秦始皇陵一建就是三十多年。帝王们为了“万岁千秋”，一般从登基就开始建陵。秦朝以后的帝陵，皆用条石横竖交叠砌筑，墓门用青石雕成，采石、雕刻、搬运、合缝，不敢有一点纰漏。据《史记·秦始皇本纪》记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。”帝王们是个疑心鬼，生怕工匠、石匠成为盗墓贼，在陵寝竣工之时，往往将筑墓者无一漏网地封死在墓道，多少艺术大师、精艺的工匠做了帝王的殉葬者。

石匠是真正的艺术大师，也是艺术的殉道者。我一直不明白，西方国家没有多少大气惊人的作品，却又那么多的雕塑家，罗丹、布朗、亨利雕塑家的大名世界皆知。为什么我们叫工匠而没有成雕塑家？

我国的治理祖根是封建宗法制，文化根基是礼乐文化，子孙继承的帝王制度，使得雕塑作为陪葬品或被放置在帝王的陵墓前。雕塑成为宗法制度的一种附属，不是独立的美学品格。古希腊的神祗与人同形同性，形成了城邦与城邦间的联盟和城邦内奴隶制下的民主制。因此其雕塑以人体、人像为主题。与中国的陵墓雕塑和宗教雕塑不同，西方的大量的人像雕塑放置于广场和街道，显示了雕塑艺术功能的公共性特征。中国彰显的是帝王意志下倾注国家财力的集体智慧。帝王意志，置于皇家陵墓、皇家园林、帝王凿佛等皇家场所。西方是个人性情的创造，凸出个人成就。故而那么精妙而大气的作品连个工匠的姓名也没留下。到处石头上都是帝王的事迹，而听不到石匠名字。世界上最大的石匠工程当数中国长城、埃及金字塔，两者都是砌石工程，都知道中国有个秦始皇、埃及有个国王法老，却没有留下一个石匠的名字。我感受到帝王命令的刀锋快刃，千百万石匠开山取石，切割堆砌石基的艰辛和不易。这些浩大的工程，根本不是那一个雕塑家独立完成，那一个雕塑家的高艺都不会超过集体的国家意识。中国有中国的优势，西方有西方的长处，这石匠里面隐含着深层的历史绵延和文化的承载。

不知从什么时间起，有了石头的变态——水泥，这是人类利用石头史上的一次升华，就像文明史上发明了纸张，石头从此无孔不入地进入了广袤且细微的人类生活。开始了一个钢混时代，石匠们转化为各种工种，人类开始变得像变形金刚，掌握了随心所欲的造型技术，才按自己的意志给世界支起大地的骨骼和穿云的高楼，还有细密如网的路径。石头啊！你是人类形影不离的朋友，敬爱的石匠！你是人类文明的记录者，世界因你而兴盛而富丽堂皇，当然石头作为大地的骨架。如果欲望无限地不加养息的开掘滥用，大地万物也会因你而苟延残迹。走在铺着家乡石的路基上，每当听到这无处不在的电锯切石的声响，我就回望那满是花岗岩的故乡，敢吃蟒蛇的石匠们，留点人情吧，千万不要破坏这一河两岸石头的古老模样。

（年1月30日礼县）

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